Cette question existentielle, quasiment obsessionnelle dans l\u2019\u0153uvre d\u2019Agil\u00e9 Gbindoun, nous concerne tous ; elle suscite imm\u00e9diatement une r\u00e9action d\u2019empathie et, paradoxalement, d\u2019anonymat, pour ce qu\u2019elle efface les d\u00e9limitations individuelles. Et si Agil\u00e9 a choisi la peinture, c\u2019est justement parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une expression beaucoup plus affranchie que le langage verbal du d\u00e9coupage objectif, plus appropri\u00e9e par cons\u00e9quent \u00e0 notre r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue, mat\u00e9rielle et spirituelle.<\/p>\n
Nous sommes trop d\u00e9pendants du vocabulaire, au point de ne prendre en compte que ce qui est valid\u00e9 par les mots. \u00ab L\u2019homme parle trop, il devrait dessiner davantage \u00bb, disait Goethe \u2013notons que, en application de la parole biblique \u00ab \u2026 et le Verbe s\u2019est fait chair \u00bb, Agil\u00e9 Gbindoun convertit volontiers des inscriptions sur ses tissus en effusions graphiques qui les rendent d\u00e8s lors illisibles. Le fait est que la peinture, dans les meilleurs des cas, r\u00e9active ce qui se passe au c\u0153ur de la perception, \u00e0 savoir les \u00e9tats diffus, les ambiances indistinctes, les glissements de l\u2019attention \u00e0 la r\u00eaverie, du pr\u00e9sent \u00e0 la r\u00e9miniscence, de l\u2019actuel au virtuel.<\/p>\n
C\u2019est donc \u00e0 moi personnellement qu\u2019Agil\u00e9 repose la question par le fait de la peindre : qui suis-je ? Et d\u00e9j\u00e0, o\u00f9 suis-je, o\u00f9 me<\/em> situ\u00e9-je en tant que personne? Dans le c\u0153ur, ce muscle sanguinolent ? Dans le cerveau, cette masse g\u00e9latineuse ? Dans le corps, ongles et cheveux compris ? Ou faut-il se rabattre avec les psychanalystes sur la d\u00e9finition que les Italiens donnent du macaroni : un trou avec de la p\u00e2te autour ? Le Moi<\/em> m\u2019as-tu-vu, l\u2019\u00e2me<\/em> des croyants, le Je-est-un<\/em> autre des cultiv\u00e9s, ne sont jamais que des constructions imaginaires qui diff\u00e8rent l\u2019insoutenable r\u00e9v\u00e9lation du \u00ab lointain int\u00e9rieur \u00bb.<\/p>\n Agil\u00e9, elle, s\u2019y risque, \u00e0 la faveur d\u2019une sorte de va-et-vient m\u00e9taphysique, optiquement d\u00e9j\u00e0, en nous annon\u00e7ant des ensembles formels relativement pr\u00e9gnants, mais qui, au fur et \u00e0 mesure que nous nous rapprochons, se dissipent en particules fines et en espaces homog\u00e8nes englobants ; sensuellement, par un va-et-vient entre des stimuli visuels, rythmiques, acoustiques, tactiles, et des papillotements qu\u2019on pourrait qualifier de gustatifs ; m\u00e9lodiquement, par une anamn\u00e8se qui nous conduit des espaces quantiques \u00e0 ce qui pourrait \u00eatre le champ visuel d\u2019un nouveau-n\u00e9 ; philosophiquement, par une oscillation entre les deux infinis, cosmique et mental\u2026<\/p>\n Sans doute ses vicissitudes biographiques, le porte-\u00e0-faux entre deux cultures, le traumatisme de l\u2019\u00e9migration, l\u2019ont-ils pr\u00e9dispos\u00e9e \u00e0 une telle labilit\u00e9 existentielle, ainsi qu\u2019\u00e0 une intelligence visuelle<\/em> qui d\u00e9roge opportun\u00e9ment \u00e0 notre logocentrisme pathologique.<\/p>\n Michel Th\u00e9voz<\/em><\/p>\n Agil\u00e9 Gbindoun le 23 juillet 202<\/p>\n Voici le texte de mes entretiens avec Indira Lebrin pendant son s\u00e9jour \u00e0 Lausanne en juillet 2023.<\/em><\/p>\n <\/p>\n QUI SUIS-JE\u00a0?<\/p>\n Accoucher de soi, \u00eatre au Monde, \u00e0 chaque fois que le geste s\u2019empare du corps et cr\u00e9e une \u0153uvre.<\/p>\n En cela ma rencontre avec le docteur G\u00e9rard Salem a \u00e9t\u00e9 salvatrice.<\/p>\n <\/p>\n QUI SUIS-JE\u00a0?<\/p>\n Une gestation de quinze ans a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire pendant laquelle j\u2019ai collectionn\u00e9 des poup\u00e9es.<\/p>\n Signe du destin, les derni\u00e8res que j\u2019ai trouv\u00e9es sont des poup\u00e9es en plastique, une Alice aux Pays des Merveilles d\u2019un artiste africain.<\/p>\n La poup\u00e9e tient un lapin sous son bras, et elle est fabriqu\u00e9e en Afrique.<\/p>\n Le projet devient pressant, il fallait que cela sorte de moi.<\/p>\n Le manque de sommeil n\u2019est pas n\u00e9gatif, la Nuit tout est calme par rapport au jour et l\u00e0, j\u2019accouche des id\u00e9es.<\/p>\n Rassembler les poup\u00e9es en faire un montage, les fils barbel\u00e9s symbolisent un espace clos, la grande douleur, la chair qui se d\u00e9chire si on cherche \u00e0 fuir.<\/p>\n Le fil barbel\u00e9 \u00e9tait aussi le Cordon Ombilical.<\/p>\n C\u2019est la vision d\u2019une enfance avec sa d\u00e9chirure en mille morceaux, couper membre apr\u00e8s membre, chair apr\u00e8s chair, cela prend tout son temps.<\/p>\n Pour la peinture, les \u00e9critures, les scarifications, habituellement je travaille sans \u00eatre consciente de mes gestes,<\/p>\n Je suis dans une transe, ici tout \u00e0 l\u2019inverse, pour les poup\u00e9es, il faut \u00eatre pr\u00e9sente et en \u00e9veil pour ne pas se blesser quand on travaille le fil barbel\u00e9, quand on le coupe.<\/p>\n C\u2019est comme un Exorcisme.<\/p>\n <\/p>\n \u00catre enfin l\u00e0 en faisant face \u00e0 ce\u00a0: QUI SUIS-JE\u00a0?<\/p>\n Avec les poup\u00e9es, j\u2019ai voulu raconter l\u2019histoire de l\u2019enfance sacrifi\u00e9e afin d\u2019aider les enfants massacr\u00e9s par la vie sans protection, on peut y perdre la t\u00eate.<\/p>\n Les poup\u00e9es dans les boites racontent l\u2019enfermement, les poup\u00e9es sont aveugles, dans une nuit perp\u00e9tuelle.<\/p>\n La pr\u00e9sence des jouets de l\u2019enfance dans la boite du peintre, pour raconter l\u2019enfance cela va passer par la peinture, par l\u2019expression artistique.<\/p>\n Pinocchio est l\u00e0 porteur du symbole de la marionnette entre les mains des bourreaux, pour se m\u00e9tamorphoser en un \u00eatre de chair.<\/p>\n <\/p>\n QUI SUIS-JE\u00a0?<\/p>\n Tout est l\u00e0 dans les poup\u00e9es, qu\u2019elles soient blanches, noires, jaune ou bleu, c\u2019est une histoire universelle de l\u2019enfance qui fabrique des adultes en \u00e9tat de sid\u00e9ration.<\/p>\n Lorsque l\u2019\u0153uvre se termine, la sensation qui domine, c\u2019est le soulagement, l\u2019apaisement, et l\u00e0, je peux m\u00e9diter.<\/p>\n <\/p>\n QUI SUIS-JE\u00a0?<\/p>\n Pour le savoir laissons \u00ab\u00a0parler\u00a0\u00bb les \u0153uvres, je ne suis pas dou\u00e9e pour l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n <\/p>\n Agil\u00e9 et Indira Lebrin<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Qui suis-je ? Cette question existentielle, quasiment obsessionnelle dans l\u2019\u0153uvre d\u2019Agil\u00e9 Gbindoun, nous concerne tous ; elle suscite imm\u00e9diatement une r\u00e9action d\u2019empathie et, paradoxalement, d\u2019anonymat, pour ce qu\u2019elle efface les d\u00e9limitations individuelles. Et si Agil\u00e9 a choisi la peinture, c\u2019est justement parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une expression beaucoup plus affranchie que le langage verbal du d\u00e9coupage objectif, plus appropri\u00e9e par cons\u00e9quent \u00e0 notre r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue, mat\u00e9rielle et spirituelle. Nous sommes trop d\u00e9pendants du vocabulaire, au point de ne prendre en compte que ce qui est valid\u00e9 par les mots. \u00ab L\u2019homme parle trop, il devrait dessiner davantage \u00bb, disait Goethe \u2013notons que, en application de la parole biblique \u00ab \u2026 et le Verbe s\u2019est fait chair \u00bb, Agil\u00e9 Gbindoun convertit volontiers des inscriptions sur ses tissus en effusions graphiques qui les rendent d\u00e8s lors illisibles. Le fait est que la peinture, dans les meilleurs des cas, r\u00e9active ce qui se passe au c\u0153ur de la perception, \u00e0 savoir les \u00e9tats diffus, les ambiances indistinctes, les glissements de l\u2019attention \u00e0 la r\u00eaverie, du pr\u00e9sent \u00e0 la r\u00e9miniscence, de l\u2019actuel au virtuel. C\u2019est donc \u00e0 moi personnellement qu\u2019Agil\u00e9 repose la question par le fait de la peindre : qui suis-je ? Et d\u00e9j\u00e0, o\u00f9 suis-je, o\u00f9 me situ\u00e9-je en tant que personne? Dans le c\u0153ur, ce muscle sanguinolent ? Dans le cerveau, cette masse g\u00e9latineuse ? Dans le corps, ongles et cheveux compris ? Ou faut-il se rabattre avec les psychanalystes sur la d\u00e9finition que les Italiens donnent du macaroni : un trou avec de la p\u00e2te autour ? Le Moi m\u2019as-tu-vu, l\u2019\u00e2me des croyants, le Je-est-un autre des cultiv\u00e9s, ne sont jamais que des constructions imaginaires qui diff\u00e8rent l\u2019insoutenable r\u00e9v\u00e9lation du \u00ab lointain int\u00e9rieur \u00bb. Agil\u00e9, elle, s\u2019y risque, \u00e0 la faveur d\u2019une sorte de va-et-vient m\u00e9taphysique, optiquement d\u00e9j\u00e0, en nous annon\u00e7ant des ensembles formels relativement pr\u00e9gnants, mais qui, au fur et \u00e0 mesure que nous nous rapprochons, se dissipent en particules fines et en espaces homog\u00e8nes englobants ; sensuellement, par un va-et-vient entre des stimuli visuels, rythmiques, acoustiques, tactiles, et des papillotements qu\u2019on pourrait qualifier de gustatifs ; m\u00e9lodiquement, par une anamn\u00e8se qui nous conduit des espaces quantiques \u00e0 ce qui pourrait \u00eatre le champ visuel d\u2019un nouveau-n\u00e9 ; philosophiquement, par une oscillation entre les deux infinis, cosmique et mental\u2026 Sans doute ses vicissitudes biographiques, le porte-\u00e0-faux entre deux cultures, le traumatisme de l\u2019\u00e9migration, l\u2019ont-ils pr\u00e9dispos\u00e9e \u00e0 une telle labilit\u00e9 existentielle, ainsi qu\u2019\u00e0 une intelligence visuelle qui d\u00e9roge opportun\u00e9ment \u00e0 notre logocentrisme pathologique. Michel Th\u00e9voz Entretien avec Indira Lebrin Agil\u00e9 Gbindoun le 23 juillet 202 Voici le texte de mes entretiens avec Indira Lebrin pendant son s\u00e9jour \u00e0 Lausanne en juillet 2023. QUI SUIS-JE\u00a0? Accoucher de soi, \u00eatre au Monde, \u00e0 chaque fois que le geste s\u2019empare du corps et cr\u00e9e une \u0153uvre. En cela ma rencontre avec le docteur G\u00e9rard Salem a \u00e9t\u00e9 salvatrice. QUI SUIS-JE\u00a0? Une gestation de quinze ans a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire pendant laquelle j\u2019ai collectionn\u00e9 des poup\u00e9es. Signe du destin, les derni\u00e8res que j\u2019ai trouv\u00e9es sont des poup\u00e9es en plastique, une Alice aux Pays des Merveilles d\u2019un artiste africain. La poup\u00e9e tient un lapin sous son bras, et elle est fabriqu\u00e9e en Afrique. Le projet devient pressant, il fallait que cela sorte de moi. Le manque de sommeil n\u2019est pas n\u00e9gatif, la Nuit tout est calme par rapport au jour et l\u00e0, j\u2019accouche des id\u00e9es. Rassembler les poup\u00e9es en faire un montage, les fils barbel\u00e9s symbolisent un espace clos, la grande douleur, la chair qui se d\u00e9chire si on cherche \u00e0 fuir. Le fil barbel\u00e9 \u00e9tait aussi le Cordon Ombilical. C\u2019est la vision d\u2019une enfance avec sa d\u00e9chirure en mille morceaux, couper membre apr\u00e8s membre, chair apr\u00e8s chair, cela prend tout son temps. Pour la peinture, les \u00e9critures, les scarifications, habituellement je travaille sans \u00eatre consciente de mes gestes, Je suis dans une transe, ici tout \u00e0 l\u2019inverse, pour les poup\u00e9es, il faut \u00eatre pr\u00e9sente et en \u00e9veil pour ne pas se blesser quand on travaille le fil barbel\u00e9, quand on le coupe. C\u2019est comme un Exorcisme. \u00catre enfin l\u00e0 en faisant face \u00e0 ce\u00a0: QUI SUIS-JE\u00a0? Avec les poup\u00e9es, j\u2019ai voulu raconter l\u2019histoire de l\u2019enfance sacrifi\u00e9e afin d\u2019aider les enfants massacr\u00e9s par la vie sans protection, on peut y perdre la t\u00eate. Les poup\u00e9es dans les boites racontent l\u2019enfermement, les poup\u00e9es sont aveugles, dans une nuit perp\u00e9tuelle. La pr\u00e9sence des jouets de l\u2019enfance dans la boite du peintre, pour raconter l\u2019enfance cela va passer par la peinture, par l\u2019expression artistique. Pinocchio est l\u00e0 porteur du symbole de la marionnette entre les mains des bourreaux, pour se m\u00e9tamorphoser en un \u00eatre de chair. QUI SUIS-JE\u00a0? Tout est l\u00e0 dans les poup\u00e9es, qu\u2019elles soient blanches, noires, jaune ou bleu, c\u2019est une histoire universelle de l\u2019enfance qui fabrique des adultes en \u00e9tat de sid\u00e9ration. Lorsque l\u2019\u0153uvre se termine, la sensation qui domine, c\u2019est le soulagement, l\u2019apaisement, et l\u00e0, je peux m\u00e9diter. QUI SUIS-JE\u00a0? Pour le savoir laissons \u00ab\u00a0parler\u00a0\u00bb les \u0153uvres, je ne suis pas dou\u00e9e pour l\u2019\u00e9criture. 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